四八三 理论依据-《逆宋》
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苏德祥忙到:“臣等惶恐,请皇上示下。”
“苏学士,”柴宗训问到:“你说这三纲五常,他有没有先后?”
“回皇上,”苏德祥说到:“此乃圣人之训,并无先后。”
“君为臣纲,为君者正,为臣子做出表率,方能君正臣忠,社稷兴旺。”
“父为子纲,为父者慈,为子女做出表率,方能父慈子孝,家族和谐。”
“夫为妻纲…”
“好了好了,”柴宗训有点不满意,苏德祥一点政治敏感性都没有:“这君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,仁义礼智信,朕三岁就学过了。”
“朕想知道的是,难道三纲五常真的没有先后?”
连赵德昭都知道男女平等乱了纲常,翰林院这些人岂会不知道?
乱纲常,等于动了国本,只是掌院学士不太热衷政治而已。
“回皇上,”苏德祥低头不言,一个年轻学士说到:“纲常自然是有先后的。”
“所谓君为臣纲,圣贤的意思是,君不正,臣不可不忠;父不慈,子不可不孝;为夫有过,妻却不可以不贤。”
柴宗训微微皱眉:“此是何人?”
“回皇上,”苏德祥说到:“他是新入翰林院的学士许发权。”
许发权偷偷看着柴宗训,颇有得色。
哪知柴宗训却说到:“答非所问,此人不堪大用,如何进的翰林院?”
许发权一怔,没想到挖空心思拍个马屁,却落得这样的旨意。
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