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    僧人的话语很平和，即便有人坚决反对，他也不急不躁，仍是用一条条佛理去说服对方。

    不用说，这僧人正是柴宗训，弟子便是杨延德，五百罗汉，就是一都突击营将士。

    为了看上去真一些，柴宗训真的每天都给这五百将士讲经。

    一来让将士们看上去就是和尚，二来毕竟重生回来二三十年，教授的课件记忆已不全。

    所以他需要天天讲经，让将士们提问，助他恢复从前的记忆，到时候也好驳倒鸠摩罗。

    这群僧人素衣飘飘，和山上的白雪一样圣洁，众星拱月的簇拥着柴宗训，倒还真有些佛爷转世的味道。

    消息很快传到惹萨，鸠摩罗异常愤怒：“简直一派胡言。”

    “众生既是平等，为何佛爷是佛，我却只是喇嘛？”

    “况众生即便平等，也会因先前种种因，事后得到种种果，如何真正平等？”

    底下一干喇嘛和臣子小声议论，鸠摩罗又说到：“以尔等之见，该当如何？”

    一个喇嘛率先出班到：“回国师，当立即派人将此人捉拿，以免他妖言惑众，蛊惑人心。”

    “听说此人在北境已造成不小影响，人人均传其为佛爷转世，就此捉拿，恐难服人心。”

    “难道就任他在北境胡来？”鸠摩罗质问到。

    底下一干人等不做声，还是迦应出班到：“国师，小僧以为，不仅不能将其捉拿，反倒要以礼待之，将其迎进惹萨。”

    先前的喇嘛问到：“迎进惹萨作甚？”

    迦应说到：“回上师，可由上师，或国师亲自出马，与此人辩论佛理，让他知道，什么才是真正的佛理。”

    “言之有理，便请国师将此人迎入惹萨吧。”

    鸠摩罗有些担忧，毕竟他的佛理实在不值一驳，便私底下问迦应：“倘此人到了惹萨，本座辩论不赢，该如何？”

    迦应淡淡一笑：“师父，只要他到了惹萨，便是笼中之鸟，该当如何，还不是师父说了算？”

    　　


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